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万圣节和鬼节区别,东方和西方分别搞什么鬼

胆小勿看!中元节VS万圣节,东方和西方分别搞什么鬼

HISTORY

中元节因孝心而起,一个民族的习俗和传统,都是某种文化和观念的反映,因为血脉的召唤,感情的延伸,以及对自己未来的提醒,都赋予了中国鬼节丰富的人文内涵。在中西合璧、去粕取精的今天,在万圣节轻松狂欢的同时,到了中元节也别忘了我们自己祭拜祖先、怀念先人国潮传统哦~

中元节,农历七月十五日就是它的日期,不过在民间人们还是习惯叫它鬼节,它与上元节、下元节合称三元。

中元节是我们中华民族的传统文化节日,和除夕、清明节、重阳节三个节日是中国传统的祭祖大节,在民间都会有祀亡魂、放河灯、焚纸锭等一些习俗。

在汉代时,中元节一开始是为了庆祝每年丰收、酬谢大地的节日,每年农作物大丰收都要用这些农作物来祭供,寓意着大丰收,同时也是祭供祖先的一种方式。

而道教则认为中元节是阴曹地府放出鬼魂的日子,让那些已故的先人回来和家人团聚,因此民间又称这天为鬼节,在佛教中称为盂兰盆节。

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中元节,是佛教、道教与世俗的融合,最终得来的产物,它有着悠久的历史,也具有重要的意义。在 古时人们是十分重视收成的,每年都希望大丰收,没有天灾人祸,顺顺利利得到收成,因此就有人祈求祖先和神灵的庇佑。

在中元节这一天,人们都会举行这样的献祭的仪式,寓意让祖先尝试自己的劳动果实,同时祈求来年继续有好的收成。因此古时的人们就有这样的节日,从历史文献看,这传统节日可以追溯到先秦时代。

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其实这一天叫做中元节,是在北魏时期才定下来的,中元节这天又称为“鬼节”或“孟兰盆会”。中元节这一天佛教会举办一场超渡仪式,也就是“孟兰会”。他们会念经避免众生之苦,同时会摆一些食物出来给一些孤魂野鬼吃,这个仪式和中国的祭拜祖先活动类似,所以中元节和孟兰会这两个称呼就在民间流传下来。每到中元节这一天,人们自然而然就会想起孟兰会。

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中元节民间传说:在民间传说在中元节这一天地狱会打开地狱之门,也是鬼门大开的日子,那些已故的亡魂可以回家和家人相聚,所以由被人称为鬼节。在这一天人们会举办仪式,摆上一些食物给那些孤魂野鬼吃,同时有一些人在这这一天也会祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

在这一天道教会举办隆重的祈福仪式,就是为已故的亡魂超度。古时候人们在中元节放河灯,其实是中国传统民俗,而佛教与道教对这个节日也有不同的含义,道教看重的是孝道;而佛教则是为了超度那些孤魂野鬼。

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中元节在民间称为是鬼节,人们认为应该为那些鬼张灯。不过中元张灯和上元张灯是不一样的。人们认为:人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。因此水下的黑暗,代表着的是传说中的黑暗地狱,那些鬼魂就是在那里藏身。

因此上元节张灯是在陆地,中元节张灯则是在水里。在佛门的盂兰盆会上,放河灯也只是其中的一个小节目,不是那么重要。相反在民间的中元节中放河灯则是一件比较重要的活动。河灯也叫“荷花灯”,一般河灯的底座上放灯盏或者蜡烛,在中元节这天夜里放在那些江河湖海之中,然后让它飘走。寓意着普渡那些水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

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而同样是关于鬼的节日,来自西方的万圣节却有着截然不同的气氛和节日方式。过去西方人认为万圣节这一天死人能在这一天回到故土,在活人身上寻找生灵再生,活着的人们为了不让死人夺魂,就把自己打扮成鬼怪吓走亡灵。

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而发展至今,万圣节早已发展成了人们的狂欢节,人们打扮成稀奇古怪的鬼怪模样,互相嬉闹庆祝,小朋友们也都沉浸在“不给糖就捣乱”的欢乐当中。这样的景象,每年的万圣节同样会在中西合璧的香港出现。

这样将“鬼怪”轻松化的美式嘻哈精神文化,从被誉为是80年代美国影史传奇恐怖喜剧片的《捉鬼敢死队》中,就深刻而经典地体现出来。

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影片以当时来说创意超前的特效与幽默混搭恐怖的题材,将原先该是惊悚吓人的鬼故事拍成了诙谐好笑的捉鬼动作喜剧,受到了全球观众的欢迎,更成为了许多人心中经典的回忆。

影片中四位“捉鬼敢死队”的成员,有三个是被大学扫地出门的科学家,还有一个是误打误入进了捉鬼队伍的黑人小哥。这几个傻里傻气的队员,利用各自的专长,以科技手段自制捉鬼装备,并借钱开起了一家捉鬼公司,专门帮人处理超自然现象的麻烦。他们手忙脚乱、误打误撞,没想到最后不仅英雄救美,还拯救了整个纽约市。

从这样的剧情设置不难看出,《捉鬼敢死队》跳脱出了以往“鬼片”里严肃的宗教或恐怖框架,竟然运用科学技术这个一向是反鬼神存在的东西来捉鬼,这个创意在当年十分新颖,造成了不小的轰动,也开创了诸多的先河。

而影片结合了动作、冒险、惊悚、喜剧等等元素,并使用了大量的视觉特效,别看现在它们看起来有些夸张,这在当时来说是非常超前和惊人的尝试,再加上主角们诙谐幽默的对白以及夸张的肢体动作,使《捉鬼敢死队》破天荒地成为了史上第一部达到近3亿美金票房的恐怖喜剧片,更在AFI百年百大喜剧电影中排名第28位,可以说使电影史上最知名的恐怖喜剧片了。

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感受一下影片里的绿鬼史莱姆和大BOSS棉花糖人

同样是关于“鬼”的节日,中西方文化却给出了不一样的应对方式,这其中思想观念和传统文化的差异起到了重要作用。

不同于《捉鬼敢死队》里天马行空的“怪形鬼”,国产恐怖片里的“鬼”,或是冤魂或是恶鬼,通常都是带着前生来世的亡灵,与现世的人有着无法切割的关联。

无论是90年代的港产经典《阴阳路》系列,还是之后的《见鬼》、《异度空间》等,直到近几年张家辉转行当导演后接连两部恐怖题材的《盂兰神功》和《陀地驱魔人》,这些鬼片里的“鬼”无一例外都是以死去亡灵的形式,讲着人间未竟的故事。

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这与中国人“敬鬼神而远之”的文化中,避讳死亡、敬畏神灵的观念有关,这种将现世思念或渊源寄托在“鬼”的中国文化语境下,有关“鬼”的问题总会显得严肃且复杂。

而在西方语境中,由于生与死被视为大自然的规律,因此死亡的概念在他们的文化里并不像中国这样忌讳和禁忌。所以“鬼节”是可以庆祝的,为了好玩有趣、增加节日气氛,人们可以装扮成“鬼”或幽灵,轻松恶搞一下。

这对于生活在西方历史传统下大大咧咧的外国人们来说很好理解,但在“敬鬼神而远之”的东方国度却不一定合适,中西方在鬼节文化的背景和内容上是迥异的。

中国的鬼节文化以我们绵延不绝的宗法血缘传统为土壤,更和我们的慎终追远的传统息息相关,彰显的是对先人的怀念。

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